Saturday 28. March 2020
#187 - Novembre 2015

Laudato si’ – une robuste contribution à la COP 21

Le Cardinal Peter Turkson, Président du Conseil Pontifical "Justice et Paix", explique l'influence que l'encyclique Laudato si’ du pape François est susceptible d'avoir selon lui sur la COP 21, la Conférence des Nations Unies qui aura lieu à Paris sur le changement climatique.

Laudato si’ est un document impressionnant. Ce n'est pas un texte "vert", écologique, ou axé sur le changement climatique mais une encyclique sociale à part entière, qui s'inscrit dans la tradition de l'Eglise remontant à l'encyclique Rerum Novarum du pape Léon XIII en 1891. Laudato si’ pourrait bien apporter une robuste contribution à la COP 21, et ce de plusieurs manières.

 

Dix principes et vertus

La première de ces manières est par l'intermédiaire des principes éthiques et des vertus qui devraient façonner les négociations sur la politique en matière de changement climatique. Ces principes et vertus proviennent essentiellement de la Doctrine sociale de l'Eglise et comportent les fondements de l'éthique théologique catholique : la vertu de prudence, c'est-à-dire la "raison juste appliquée à l'action" ; la justice, qui donne à chaque personne son dû en tant qu'enfant de Dieu ; la tempérance, qui modère la consommation et les plaisirs des sens ; la force, qui affermit la détermination dans l'adversité ; l'engagement à protéger la dignité et la vie humaine ; l'option préférentielle pour les pauvres et les personnes vulnérables ; la solidarité, c'est-à-dire un ferme attachement au bien commun, y compris celui de notre prochain et des générations futures ; le respect pour la destination commune des biens créés ; la subsidiarité, qui nous apprend à respecter l'autonomie et les forces d'autrui et à apporter de l'aide avec respect ; et l'écologie intégrale, le terme novateur employé par le pape François pour qualifier ce que l'on appelait jadis la prise de conscience d'une interconnexion fondamentale entre toutes les composantes de la création : individus, groupes et systèmes humains et non-humains.

 

Ces vertus et principes éthiques peuvent faire entrer dans la négociation et la prise de décisions les engagements qu'il est nécessaire de prendre au niveau local, national et mondial. En leur absence, j'ai bien peur que la conférence de Paris ne soit une rencontre comme les autres. Les précédents sommets "n'ont pas répondu aux attentes parce que, par manque de décision politique, ils ne sont pas parvenus à des accords généraux, vraiment significatifs et efficaces, sur l'environnement".

 

Des appréciations concrètes

Une deuxième manière par laquelle Laudato si’ est susceptible d'avoir un impact sur la préparation de la conférence de Paris serait de s'approprier le type d'appréciations concrètes qu'illustre le pape François. Celui-ci insiste sur le fait que le Nord consomme des ressources de façon disproportionnée et contribue aux effets nocifs sur l'environnement ; il doit par conséquence "solder sa dette écologique" vis-à-vis du Sud. Le pape souligne la nécessité que la politique se débarrasse de l'influence des intérêts particuliers. Il exhorte les pays à "ne pas mettre leurs intérêts nationaux au-dessus du bien commun général". Il dénigre une idéologie qui ne s'intéresse qu'au profit économique, idolâtre la technologie et le progrès matériel et ne tient aucun compte des préoccupations écologiques. Il préconise des investissements qui prennent en considération les coûts écologiques. Enfin, il affirme que "la technologie reposant sur les combustibles fossiles très polluants - surtout le charbon, mais aussi le pétrole et, dans une moindre mesure, le gaz - a besoin d'être remplacée, progressivement et sans retard".

 

De ces dix grands principes traditionnels, le pape François tire donc des recommandations concrètes pertinentes. Les négociateurs et les décideurs qui se réuniront à Paris sont encouragés de toute urgence à faire de même pour élaborer un accord climatique qui soit équitable et juridiquement contraignant tout en étant un véritable moteur de transformation.

 

Une action politique

Le troisième catalyseur que peut offrir Laudato si’ prend la forme des actions d'autrui, que l'encyclique inspire et oriente. A la Rencontre mondiale des mouvements populaires, en juillet dernier, le pape François a reconnu que la justice nécessitait souvent une action politique prudente de la part des élus, mais que bien souvent, il ne suffisait pas de compter simplement sur les actions des dirigeants de haut niveau : "L'avenir de l'humanité", a-t-il déclaré, "n'est pas uniquement entre les mains des grands dirigeants, des grandes puissances et des élites". Il se trouve plutôt, "fondamentalement, entre les mains des peuples, dans leur capacité à s'organiser. Ce sont leurs mains qui peuvent guider avec humilité et conviction ce processus de changement".

 

Les 50.000 représentants – 25.000 délégués officiels et 25.000 autres participants – qui vont se rassembler pour la COP 21 auront donc besoin de vertu et d'éthique, et bien plus encore. La réussite de la COP 21 passera par l'organisation des efforts des citoyens qui appliqueront le message du pape dans les enceintes du pouvoir et qui exigeront que les dirigeants agissent courageusement au nom des pauvres et de la planète. C'est ce qui motivera les millions d'hommes, de femmes et d'enfants qui manifesteront le 29 novembre dans les rues de Paris, de Londres, de Berlin, de São Paulo et de 3.000 autres villes. Puissent-ils faire tous preuve de citoyenneté écologique, "grâce à un sens solidaire qui est en même temps la conscience d'habiter une maison commune que Dieu nous a prêtée".

 Cardinal Peter K.A. Turkson

Président du Conseil Pontifical "Justice et Paix"

 

Version originale de l’article : anglais

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